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---------- 여래 사무장 님이 작성한 원본 ---------- 제9장 - 악(술천품) 116. 선한 일은 서둘러 행하고, 악한 일에서는 마음을 멀리하라. 선한 일을 하는데 게으르면 그의 마음은 악을 즐긴다. 117. 사람이 만일 악을 했다면 다시는 되풀이 하지 말라. 그 일을 즐겁게 여기지 말라. 악이 쌓는 것은 괴로움이다. 118. 사람이 만일 선한 일을 했다면 늘 그것을 되풀이 하라. 그 일을 즐겁게 여기라. 선이 쌓는 것은 즐거움이다. 119. 악한 자도 그 악의 열매가 익기 전에는 행복을 맛 본다. 그러나 악행의 열매가 생겼을 때, 악한 자는 재앙을 맛 본다. 120. 선한 자도 선의 열매가 맺기 전에는 몹쓸 괴로움을 맛 본다. 그러나 선해의 열매가 생겼을 때, 선한 자는 행복을 얻는다. 121. '내게 업보가 오지 않으리라'하고 악을 가볍게 여기지 말라. 물 방울이 고여서 항아리를 채운다. 어리석은 자는 조금씩 쌓여서 악으로 가득 차리라. 122. '내게 업보가 오지 않으리라'고 선을 가볍게 여기지 말라. 물 방울이 고여서 항아리를 채운다. 슬기로운 이는 조금씩 쌓여서 선으로 가득차리라. 123. 동행이 적고 재물 많은 상인이, 위험한 길을 [피하]듯이, 모든 악행은 피해야 한다. 124. 손에 상처가 없다면 독을 만질 수 있으리라. 상처 없는 자에게 독은 해를 주지 못한다. 악을 않는 이에게 악은 없다. 125. 순진하고 때 없는 이를 해치고, 깨끗하고 더럽지 않은 이를 해친다면 악은 오히려 어리석은 자에게 떨어진다. 마치 맞바람에 던진 먼지가 되날아 오듯이. 126. 어떤 이는 모태 안에 들어가고, 악인은 지옥으로 [떨어지고] 선인은 하늘 나라로 올라간다. 모든 번뇌에서 벗어난 이는 열반에 들어가고. 127. 하늘이나 바다나 산 속 동굴에 들어가도 악업의 갚음에서 벗어날 세계는 없으리라. 128. 하늘이나 바다나 산 속 동굴에 들어가도 거기 머물러 죽음을 벗어날 수 있는 세계는 없으리라. 제10장 - 채찍(도장품) 129. 모두 <채찍>을 두려워 하고 모두 죽음을 두려워 한다. 제 몸에 견주어서 [남을] 죽이지 말라. 죽이게 하지 말라. 130. 모두 채찍을 두려워 하고 모두 삶을 사랑한다. 제 몸에 견주어서 남을 죽이지 날라. 죽이게 하지 말라. 131. 복락을 바라는 중생에게 [채찍]으로 해치는 자는 자기 복락을 구하여 죽은 다음 복락을 얻지 못하리. 132. 복락을 바라는 중생에게 <채찍>으로 해치지 않는 사람은 복락을 구하여 죽은 다음 행복을 얻으리. 133. 거칠은 말을 하지 말라. 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다. 성난 말은 고통이다. <채찍>은 오히려 내게 돌아오리. 134. 깨진 징처럼 묵묵히 있는 사람은 벌써 열반을 얻은 것이다. 네겐 노여움이 없기 때문에. 135. 소치는 사람이 <채찍>으로 소를 목장으로 몰고 가듯, 늙음과 죽음은 중생의 목숨을 몰고 간다. 136. 어리석은 자는 악을 하고도 깨닫지 못하고, 불 속에서 타듯 제 행실로써 괴로워 하리. 137. 죄 없는 순진한 사람에게 <채찍>으로 해치는 자는 다음 열 가지 중에서 한 가지 갚음을 만나리라. 138. 곧 심한 고통, 노쇠, 육체의 상처, 중병, 정신착란. 139. 또는 왕이 내리는 재앙, 지독한 중상, 친척의 멸망, 재산의 파멸. 140. 또 불이 그의 집을 태우니, [열 가지 다] 어리석은 자는 죽은 다음 지옥에 지옥으로 떨어지리. 141. 나체의 고행, 소라처럼 짠 상투도, 몸에 재를 바름도, 또 고요히 앉음 [따위 갖가지 고행도] 의심을 끊지 못한 중생을 깨끗이 할 수 없다. 142. 몸을 화려하게 꾸몄더라도 냉정하고 고요한 마음을 지니고 제어하고, 자제하고 음욕을 끊고, 모든 생명을 해치지 않는다. 이야말로 바라문이며, 수도자이며 수도승이다. 143. 훌륭한 말이 <채찍>을 피하듯이 누가 겸손으로 자기 자신을 억제 하겠는가? 144. 채찍을 맞은 훌륭한 말처럼, 부지런히 도를 닦으라. 믿음과 계행과 정진으로, 정신통일과 진리의 식별로, 밝은 지혜와 옳은 행동을 아울러 갖추고, 묵상을 다하여 커다란 고통을 없이 하리라. 145. 운하의 기사는 물을 끌어 들이고, 활쟁이는 화살을 곧게 만들고, 목수는 나무를 깎아 다듬고, 덕있는 이는 자신을 제어한다.
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