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제17장 - 노여움(분노품) 221. 노여움을 버려라, 거만을 버리라. 세속적인 속박을 뛰어 넘으라. 마음과 사물에 집착하지 않고, 아무 것도 가진 것이 없는 사람은 괴로움에 쫓기지 않으리라. 222. 흔들리는 마차를 제어하듯 일어나는 노여움을 삭이는 이를 나는 진짜 '마부'라고 부르겠다. 다른 사람들은 고삐만을 쥐고 있을 뿐인데. 223. 온화함으로 노여움을 이기라. 선행으로 악행을 이기라. 베풂으로써 인색함을 이기라. 진실로써 거짓을 [이기라]. 224. 진실을 말해라. 노여워하지 말라. 비록 아주 적은 것을 바라더라도 주라. 이 세 가지 덕행으로 신들의 곁으로 가리. 225. 죽이지 않고 항상 육신을 억제하는 성자들은 불멸의 자리(열반)에 이른다. 거기에 이르면 근심하지 않는다. 226. 항상 깨어있고, 밤낮 공부하고, 열반을 추구하는 이의 번뇌는 마침내 없어진다. 227. 아툴라(신자의 이름)여, 이것은 예전부터 그러하며, 지금 시작된게 아니다. '침묵을 지켜도 욕을 하고, 말을 많이 해도 욕을 하고, 적당히 말해도 욕을 한다'고 이 세상에는 누구나 다 욕을 먹는다. 229. 성자가 날마다 살펴 '행실에 흠이 없고 총명하여 지혜와 계행을 갖추었다'고 칭찬하는 이가 있다면 230. '잠부강에서 나는 좋은 금으로 만든 금화'와 같이, 누가 그를 비방하겠는가? 도리어 신들도 칭찬하고, 범천도 칭찬하리라. 231. 육신의 노여움을 막고, 육신을 억제하라. 육신의 악행을 버리고 육신으로써 선행을 하라. 232. 말의 노여움을 막고, 말을 억제하라. 말의 악행을 버리고, 말로서 선행을 하라. 233. 마음의 노여움을 막고 마음을 억제하라. 마음의 악행을 버리고 마음으로써 선행을 하라. 234. 현자는 육신을 억제하고 또 말을 억제하고, 마음을 억제한다. 현자란 참으로 잘 억제한 이들. 제18장 - 더러움(진구품) 235. 넌 이제 시든 낙엽이다. 염라대왕의 사자는 이미 네 곁에 와 있다. 너는 죽음으로 가는 길목에 서 있다. 그런데 네겐 노자마저 없구나. 236. 스스로 피난처를 만들라. 서둘러라, 현명하라, 더러움을 털고 죄에서 벗어나면, 하늘[나라] 거룩한 땅으로 올라가리라. 237. 이제 죽을 때가 가까웠고 염라대왕 앞에 가까이에 와 있다. 도중에는 쉴 집도 없는데, 노자마져 없구나. 238. 스스로 피난처를 만들라. 서둘러라, 현명하라, 더러움을 털고 죄로부터 벗어나면, 다시 삶과 늙음이 없으리라. 239. 마치 대장장이가 은의 [불순물을 제거하듯] 슬기로운 이는 차례로 서서히 자기 더러움을 제거해야 하리라. 240. 쇠에서 생긴 녹이 쇠에서 생겨 쇠를 먹어 들어가듯, 방종한 자는 자기 행위 때문에 지옥으로 끌려간다. 241. 경을 읽지 않음은 성전의 더러움이요, 수리하지 않음은 집의 더러 움이요, 게으름은 아름다움의 더러움이요, 방종은 계를 지키는 자의 더러움이다. 242. 부정한 행위는 부인의 더러움이요, 인색한 것은 보시자의 더러움이요, 참으로 악덕은 이 세상과 저 세상의 더러움이다. 243. 그러나 이런 더러움 가운데서도 가장 큰 더러움은 무명(진리에 대한 무지)이다. 수도승들이여, 이 더러움을 씻어 버림으로써 더러움이 없는 이가 되라. 244. 수치를 모르고, 낯 두껍고, 뻔뻔스럽고, 미욱하고, 무모하며 더러운 사람에게는 인생은 살기 쉽다. 245. 수치를 알고 언제나 깨끗함을 구하고, 겸손하고, 조초롭게 사는 식견이 있는 이에겐 인생은 살기 힘들다. 246. 산 것을 죽이고, 거짓을 말하고, 이 생에서 주어지지도 않는 것을 취하고, 남의 아내를 범하고. 247. 스라술 메라야술에 빠져버린 사람은, 바로 이 세상에서 자신의 뿌리를 파고 있는 셈. 248. 오 사람들이여! 이와 같이 알아 두라. '자제가 없음은 악덕이다'라고. 탐욕과 불법으로 길이 고통을 받지 말라. 249. 사람은 믿는 바를 따르고 좋아하는 것을 따라 보시한다. 남이 얻은 음식에 불만을 품으면 밤낮으로 안정을 얻지 못한다. 250. 만일 이것을 끊고 뿌리째 없앤 사람은 밤낮 마음의 안정을 누린다. 251. 탐욕처럼 심한 불길은 없고, 노여움처럼 심한 포수도 없고, 미만에 비할 그물도 없고, 욕망과 같은 거센 물결도 없다. 252. 남의 허물은 들보 같아 눈에 띄지만 자기 [허물은] 티끌 같아 눈에 보이지 않는다. 남의 허물은 겨처럼 까부러 흩어버리지만 자기 허물은 마치 도박꾼이 이롭지 않은 패를 감추듯 감춘다. 253. 남의 허물을 찾아내어 항상 나무라는 생각을 품은 사람은, 그 번뇌가 자란다. 없애기는 고사하고 불어가기만 한다. 254. 허공에는 길이 없고 불교 아닌 외도에는 수도자가 없다. 대중은 희망을 즐거워 하지만 진리를 터득한 부처님에게는 허망이 없다. 255. 허공에는 길이 없고, 불교 아닌 외도에는 수도자가 없다. 현상계에는 영원한 것이 없으며, 깨달은 사람(여러 부처)에겐 동요가 없다
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